--> ( 1 ) مصباح الفقيه 14 : 101 . ( 2 ) تكملة الإشكال المأخوذة في الكلام مفروغاً عنها هي : إن هذا الظهور خلاف ما تقدم من معنى الغنيمة الذي هو لغة وشرعاً - بمقتضى الروايات الواردة في تفسير الآية المباركة - اسم لكل ما استفيد واكتسب ، مصباح الفقيه 14 : 13 - 15 ، وخلاف ما دل على أن الخمس كله متحد مورداً ومصرفاً على ما سيأتي ، مصباح الفقيه 14 : 103 . ( 3 ) كأن هذا هو مبنى الإشكال المذكور الذي ذكره المحقق الهمداني ، لأنه هو نفس المحقق الهمداني أجاب عنه بقوله « ولكنه لا يلتفت إلى هذا الظاهر بعد ورود التصريح في بعض الأخبار الآتية بأنه منها ، فلعل جعله قسيماً لها في هذه الرواية لخروجه عن منصرفها عرفاً ، لا لعدم كونه مراداً بها في الواقع » مصباح الفقيه 14 : 102 . أقول : هذا الجواب الذي أجاب به المحقق الهمداني نفسه يكون جواباً تنزلياً ثانياً ، والجواب الأوّل هو جواب السيد الاُستاذ .